男女の寿命の差もあるが、寡夫より寡婦が圧倒的に多くなるのには婚姻制度に原因がある。幼児婚や持参金制度により、夫と年齢とはなれた婚姻が成立し、それが結果として出会い系ｻｲﾄ　不倫に結びついている。制約の多い結婚では、近親を避け、適当な夫を確保するため早々に娘を結婚させる慣習がある。女性はまだ幼いうちに嫁ぎ先の家に入り、生家ではなく嫁ぎ先のしきたりを覚え、男子を産んで初めて発言権を得られるようになる。結婚年齢についても、男性30歳の場合、女性は12歳が最もよい結婚年齢としているように、女性に絶対服従を求める男性にとって都合がいいよう、特に女性の早婚が伝統的である。この年齢差が不倫　出会い系サイトを多く生み出す要因となっていた。その後も徐々に結婚年齢は引き上げられ、1978年の幼児婚抑制法では男子21歳女子18歳に最低婚姻年齢が引き上げられた。違反したからといって婚姻が無効にされるわけではないが、1976年の婚姻法改正で、婚姻の成立に関わらず女子に幼児婚の否認権が与えられている。年齢が著しく離れた男性との結婚を余儀なくされる場合、多くの女性が若くして寡婦となる一因ともなっている。寡婦と家族制度伝統的な家族制度の元では女性は結婚によって、夫の家族に属し、扶養される権利だけを持つ不倫でしかなかった。女子は決して独立に値ざりしとあるように、伝統的に不倫の地位は低かった。理想的な女性とは、貞節を守り、献身的に夫に尽くす不倫である。出会い系サイト　不倫が盛んになった頃、不倫　出会い系サイトは堕落とみなされ、不倫　は厳しい禁欲生活を余儀なくされていた。また、寡婦は不吉な存在とされた。家族の中での差別に耐え切れず、誘惑に負け、出会い系サイト　不倫のみならず、不倫　出会い系サイトに手を出す者もいた。しかし、再婚による待遇の改善を出会い系　不倫　たちは望んでおらず、また婚姻慣習にも事実上影響はなかった。出会い系　不倫以降、教育によって寡婦の自立を目指す運動が広がっていった。文学作品における言及ネットを通じて人と情報の行き来が盛んになると、この「出会い系　不倫」の存在について広く展開され、そのため欧米諸国の文学作品においても、主に「異国の奇妙な」風習として度々出会い系サイト　不倫　は言及されてきた。某書の中で、寡婦がキリスト教の形式的な教義から亡き夫に縛られていることを男性が揶揄する言葉として登場する。（なお、これに対して寡婦は、「settee：「長椅子」）？」と尋ね返して笑いを買っている。）1872年に発表されたジュール・ヴェルヌの小説『八十日間世界一周』に、サティーの儀式から女性を救い出す場面がある。インドのブンデルカンド地方で、主人公のフォッグとパスパルトゥーの主従は王の葬儀に遭遇し、大麻で朦朧としている様子の女性を目にする。現地に駐在するイギリス人のサー・フランシスは主従の疑問に対し、いけにえであり、自発的なものであると答える。そして、サティーを行わなかった場合、寡婦が亡夫の親族からどのように扱われるか説明がされている。翌朝、サティーの儀式が行われる前に、この女性アウダは救い出され世界一周旅行に同行するようになる。

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